Pour essayer de tromper Jésus, un savant lui demanda : « Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ? » Jésus lui demanda : « Qu'est-ce qui est écrit dans la loi de Moïse ? Que lis-tu ? » L'autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même. » Jésus lui dit : « C'est bien, tu as bien répondu. Fais cela et tu auras la vie. »
Mais lui, voulant montrer qu'il était quelqu'un de bien, dit à Jésus : « Et qui donc est mon prochain ? »
Jésus reprit : « Ecoute cette histoire ! Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits, qui le battent, lui volent tout ce qu'il a, et le laissent à moitié mort. Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le voit mais il passe de l'autre côté. Ensuite un serviteur du temple arriva à cet endroit ; il le voit et lui aussi passe de l'autre côté. Alors un Samaritain, qui était en voyage, arrive près de lui ; il le voit, et il est triste et malheureux de voir ça. Il le soigne comme il peut avec de l'huile et du vin ; puis il le charge sur son âne, le conduit dans une auberge et prend soin de lui. Le lendemain, il donne deux pièces d'argent à l'aubergiste et lui dit : "Soigne-le bien ; tout ce que tu dépenseras en plus, je te le rendrai quand je reviendrai." »
Et Jésus demande : « A ton avis, lequel des trois, a été le prochain de l'homme qui était tombé entre les mains des bandits ? »
Le savant répond : « Celui qui a été bon pour lui. » Jésus lui dit : « Eh bien voilà, fais la même chose ! »
- La vie éternelle est sans doute un concept un peu abstrait pour des enfants...
- L'exigence de l'amour n'est pas une invention de Jésus, elle se trouve dans la loi de Moïse, pour Dieu comme pour le prochain.
- La pointe polémique de la parabole du "bon samaritain" échappera aux enfants mais peut donner des idées pour lancer un débat : qui aime qui ? Le prêtre et le lévite respectent la loi (leur service au temple requiert une pureté qui leur interdit le contact du sang) mais ne sont pas fidèles à l'amour (celui de Dieu empêche celui de l'homme). Le samaritain, considéré comme un mécréant, n'aime peut-être pas Dieu mais il aime l'homme.
- A notre époque, soigner avec de l'huile et du vin peut paraître dérisoire, mais ce sont des calmants et désinfectants d'usage courant à l'époque de Jésus. Et l'alcool (plus concentré) n'est pas démodé.
- Contrairement à ce qu'on a souvent dit, notre prochain n'est pas le pauvre qui a besoin de nous, c'est celui dont tout nous sépare mais qui prend soin de nous. Recommander au docteur de la loi d'imiter le comportement d'un samaritain avait quelque chose de provoquant, sinon d'indécent ! Le samaritain ne s'est pas inquiété de savoir si le blessé était juif, ce qui aurait suffi à lui faire changer de chemin lui aussi : il était homme. On pourrait chercher dans nos vies qui est mon prochain (qui m'a aidé ?) et de qui suis-je le prochain (qui a besoin que je l'aide, peut-être d'autant plus que personne ne l'aide parce qu'il fait peur...)
psaume 19 dans le "psautier des enfants"
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