Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord du lac.
Beaucoup de monde se rassembla autour de lui, tellement qu'il monta dans une barque où il s'assit ; toute la foule était restée sur le rivage.
Il leur dit beaucoup de choses en racontant des histoires :
« Un semeur est sorti pour semer.
Pendant qu'il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger.
D'autres sont tombés dans les pierres, où ils n'y avait pas beaucoup de terre ; ils ont germé aussitôt parce que la terre était peu profonde. Mais quand le soleil s'étant levé, ils ont brûlé et, comme ils n'avaient pas de racines, ils ont séché.
D'autres grains sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés.
D'autres sont tombés sur la bonne terre, et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un.
Celui qui a des oreilles, qu'il entende ! »
[ Les amis de Jésus lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en racontant des histoires ? »
Il leur répondit : « Vous avez le droit de connaître les secrets du Royaume des cieux, mais ce n'est pas donné à tout le monde : Si quelqu'un a déjà beaucoup de choses, il en recevra encore, et il en aura énormément ; mais si quelqu'un n'a rien, on lui enlèvera même ce qu'il a.
Si je leur parle avec des histoires, c'est parce qu'ils regardent sans regarder, qu'ils écoutent sans écouter et sans comprendre.
C'est ce que disait déjà autrefois le prophète Isaïe : Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas. Leurs coeurs sont lourds : ils sont devenus durs d'oreille, ils ont bouché vos yeux, pour qu'ils ne voient pas, que leurs oreilles n'entendent pas, que leurs coeurs ne comprennents pas, et qu'ils ne changant pas de vie. Sinon, je les aurais guéris !
Mais vous, vos yeux sont heureux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent !
Je vous le dis, c'est la vérité : beaucoup de prophètes et de justes auraient bien voulu voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
Alors vous, écoutez bien ce que veut dire l'histoire du semeur.
Quand l'homme entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais arrive et prend ce qui est semé dans son coeur : cet homme, c'est le terrain du bord du chemin.
Celui qui a reçu la semence dans les pierres, c'est l'homme qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ; mais il n'a pas de racines en lui, il ne tient qu'un moment : quand la vie devient difficile, il tombe aussitôt.
Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c'est l'homme qui entend la Parole ; mais les soucis du monde et les envies de richesse étouffent la Parole, et il ne donne pas de fruit.
Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est l'homme qui entend la Parole et la comprend ; il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. ]
- Il est préférable de se contenter de la version brève de ce passage, limitée à la parabole, pour réserver l'explication (en retrait et en italique) à une discussion avec les enfants.
- L'évangile propose un commentaire qu'il attribue à Jésus lui-même, ce qui est très plausible et lui confère davantage de force ; mais il serait réducteur (et donc pas respectueux de la richesse de la Parole de Dieu) de s'en tenir à cette unique interprétation.
- Quoi qu'il en soit, l'explication prêtée à Jésus sur l'utilisation des paraboles sent un peu la polémique entre les milieux chrétiens et le renouveau du judaïsme lors de la rédaction de l'évangile. En fait, Jésus ne parle pas en paraboles dans le but d'empêcher ses auditeurs de comprendre : ce serait absurde et en réalité, ces histoires construites sur la vie quotidienne étaient plus faciles à décrypter que de longs discours abstraits. Mais les juifs n'ont effectivement pas compris leur richesse, leur profondeur et leur portée et les premières communautés chrétiennes ont ressenti leur compréhension comme un don de Dieu refusé aux juifs. Pourtant la prophétie d'Isaïe ne fait pas porter la responsabilité de l'incompréhension sur Dieu mais sur le peuple, et Jésus constate que ses concitoyens se sont enfermés dans l'incompréhension. Cette question polémique peut très bien être omise avec des enfants.
- L'interprétation de l'évangile partage les hommes selon leur ouverture à la Parole de Dieu. Mais on peut aussi penser qu'il y a en chacun un bord de chemin, des pierres, des ronces et de la bonne terre, et que suivant les moments et les circonstances, nous y sommes plus ou moins sensibles et qu'elle s'enracine plus ou moins.
- Le semeur sème largement, sans se préoccuper si les grains lèveront ; c'est même choquant quand on sait à quel point la semence est précieuse de le voir ainsi gaspiller. Mais c'est aussi le signe que Dieu ne ménage pas ses efforts pour s'offrir à nous et ne mesure pas l'amour qu'il nous donne, sans se préoccuper de savoir si ça servira à quelque chose. On peut rapprocher cette parabole d'autres récits sur l'abondance du don de Dieu comme les noces de Cana et la multiplication des pains.
psaume 65 dans le "psautier des enfants".
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